如果把《毛选》放到一个武侠世界里，那它绝对算得上是最顶尖的武功秘籍，是那种动不动就“号令天下，莫敢不从”的武林宝典。
它不仅有思想理论，还给你配套操作手册，关键的是，它还不像一般武林秘籍那样喜欢装逼，非得给你整个很高的门槛，要么先挨一计玄冥神掌，要么得是万中无一的练武奇才，有的还得需要你懂外文，好像高深武功的天然属性就把无产阶级工农子弟兵排除在外一样。
这一点《毛选》不同，它并没有很高的门槛，而且本质属性是为无产阶级服务的，里面的很多思想观点并不复杂。
比如“以斗争求团结”、“为人民服务”、“一切从实际出发”等等，你说这些理论有多高深么？
不见得。
只要稍微有些生活阅历和经验，你给他解释一番，大家都能听得懂，不会动不动就得先打通奇经八脉。
这是《毛选》低门槛的地方。
但是同时它又有它艰深的一面，就是说入门极易，精通却又是极难。
这一点你读的越多，感触就会越深刻。
从第一篇文章《中国社会各阶级的分析》开始，我们就可以看到里面的很多思想理论，也是在实践、认识、再实践、再认识的不断循环之中，发展并完善起来的。
这个过程绝非数年之内就可以完成的，一个很小的观点或者理论，可能都要经历至少十年一个单位的周期，去不断的实践和完善，最后被历史无数次证明过后，才会保留并延续下来。
所以，从这个角度去看，《毛选》又符合一个基本的客观规律：真理都要经过千锤百炼。
当然，真理都是相对的，它也会随着时代的变化而不断的发展，但是只要是真理，它就必然不会是速成的，就好像武侠小说里的绝世武功，如果你没有主角光环，你要想练好，那动不动就是数十年之功。
用马克思的话来说：量变是质变的必要准备。
创造真理固然困难，然而你就是学习真理，也同样是无法速成的，它也需要一个非常艰难和辛苦的探索过程。
比如《毛选》里时常提到主观主义，从井冈山时期开始，因为这个主观主义的臆想，就接连发生过三月失败、八月失败的惨剧。
到了苏区时期的古田会议，毛泽东那是再三强调了主观主义的危害：
“主观主义，在某些党员中浓厚地存在，这对分析政治形势和指导工作，都非常不利。因为对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义的指导，其必然的结果，不是机会主义就是盲动主义。至于党内的主观主义的批评，不要证据的乱说，或互相猜忌，往往酿成党内的无原则纠纷，破坏党的组织。——《毛选第一卷，关于纠正党内的错误思想》
而且没过多久，在《反对本本主义》一文里，毛泽东再次苦口婆心的强调主观主义的危害，并且还附上了解决主观主义问题的方法，即《没有调查就没有发言权》。
里面连调查的时间点，要怎么请人，怎么记录都给你说明白了，按理说这个问题应该可以很快解决才对，毕竟操作手册已经给你整出来了，最难解决的问题已经完成了。
可是实际上呢？
我们对那段历史比较熟悉的话就会知道，主观主义出现以后，不但没能及时刹车，而且还越发的泛滥起来。
博古这种完全不懂军事，李德这样完全不了解中国国情的人，居然可以拿着几幅并不精准的中国地图，就开始盲目指挥苏区的第五次反围剿。
你看吧，这不是正好应了毛泽东那句话：“主观主义的指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。”
主观主义有两种典型的表现，一个是教条主义，另外一个是经验主义，它们的出现和泛滥，曾给中央苏区带去了灭顶之灾。
后来直到长征结束以后，成立了以毛泽东为核心的领导体系，主观主义的泛滥才开始有了被遏制和纠正的可能。
但是即使是遭遇到第五次反围剿失败后被迫长征的重大挫折，对于纠正主观主义作风已经有了很好的群众基础和干部基础，实际上纠正起来却依然废了很大的力气。
延安整风的头号课题就是要纠正主观主义，而这个整风运动从1937年就开始筹备，直到1942年才初步完成。
期间，为了从理论上解决这个问题，毛泽东写了《实践论》、《矛盾论》，你们以前那些苏联回来的所谓“真正的布尔什维克”们，不是说什么山沟沟里出不了马列主义吗？
那我就用你们坚持的马克思主义来告诉你们，你们到底错在了哪里。
后来又为了能有理有据的说服别人，毛泽东收集并整理了自1928年六大以来，到1937年整整十年里，所有中国共产党重大历史决策的历史史料。
哪些文件和命令的发布，导致了什么样的后果，造成了什么样的事实，都可以从这些历史材料中复盘出来，
最后，又通过组织干部成员们大量的学习，耐心细致的说服，才在经过五年的准备、开展、训练之后，实现了整风运动想要的结果，主观主义、宗派主义等流毒才得到基本的肃清。
然而即便如此，期间还是发生了“抢救运动”这样的过火现象。
我们把时间拉长一下，就会发现即使从古田会议正式严厉地提出这个问题开始，直到真正在延安整风中基本解决了这个问题，前后就历时了12年。
不仅仅是主观主义，如果我们把《毛选》里解决的那些实际问题，从产生一定的恶性影响，到正式提出问题、解决问题开始，直到基本解决，我们还不能说完全解决，那时间动不动就是十年以上，至少也是数年以上。
比如单纯军事化思想，其实也是直到延安整风以后，才能勉强说是基本解决。
哪怕是一个简单的自由主义里说的“背后乱说人家坏话的习惯”，那也需要很多年在党内、军内的反复不断地强调和说服，才能把风气逐渐纠正过来。
大家有兴趣可以去翻一翻，第二卷中我们就可以看到大量《毛选》文章，开始从理论上说明统一战线的问题了，最早我们至少可以追溯到1935年底的《论反对日本帝国主义的策略》一文，其中就对“民族统一战线”作了单独的理论说明。
此后，在《论持久战》、《统一战线中的独立自主问题》里，又详细的从不同的角度阐述了统一战线的原理和应用。
而这些文章，都是针对当时具体出现的实际问题而写的，写的时候就说明这个问题已经开始着手解决了。
可是当大家再读到第四卷的时候，又发现里面有一篇《纠正土地改革宣传中的“左”倾错误》的文章，里面纠正的一个很严重的问题是什么呢？
其中一个就是宣传中提什么“贫雇农打江山、坐江山”，结果就在这样的口号下，政策上就严重伤害了中农、富农、甚至知识分子的利益。
而这个时候，时间已经来到了1948年，中国都快迎来全新的解放了，还有人在那里掰扯“贫农打江山，坐江山”的封建口号，不但不强调联合社会各阶级一起建设新中国，口号里还把国家看成封建时代的“私有江山”这种性质，你说这错误严不严重。
而且带头犯这种错误的，还是高层领导。
我们随便算一下时间，从1935年到1948年，统一战线就算是用，也应该用得得心应手了吧，可是还是会出现这样的问题。
所以，通读一遍《毛选》以后，我们会看到，很多错误它会重复不断的犯，似乎周期性的就要给你来那么几次。
而要形成一套完整的思想、理论来在实践中基本解决这些问题，短则数年，长起来则动不动就是数十年。
有的问题如果我们再把时间线拉长更久，甚至能掰扯上百年，才能逐渐形成解决问题的思想和理论。
而这些思想和理论，动不动的又得经历数十年的光景，才能在实践中同客观实际结合起来，完成它们的历史使命。
生活场景中也是如此，我自己就有这种深刻的感受，就拿《毛选》中我提得最多的“矛盾”理论来讲，实际上只要细心整理，它看上去似乎并不复杂。
但是如果你要精通并运用，却又是一件极难的事。
有时候困扰比较多时，我也不断的告诉自己，要学会抓主要矛盾，同时兼顾次要矛盾。
可是一旦实践运用中，不但常常忽略了次要矛盾，甚至很多时候直接抓错了主要矛盾，这种错误还间歇性的去犯，重复性的去犯。
为什么都要经历这样的过程？其实《实践论》里已经说得很清楚了：
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以致无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较低进到了高一级的程度。——《毛选第一卷，实践论》
其实这就是一个修炼“绝世武功”的过程，动不动就要耗费几十年的时间一样，每个人都需要经历这样的过程，这是一个客观规律。
我们如果用心去体验这个规律，就会发现，其实我们每前进一步，都是要付出很多心血和时间的，通过学习理论、发挥好主观能动性，或许能减短这个过程，但是却一步都不能省略。
这就是“绝世武功”动不动就要练上几十年的秘密，而且有时候练了还不一定就练成。
那种在抖音上，看到一些包装过的“务实版鸡汤”，就跑去人家朋友圈里跟人家一起卖金矿的现象，是不符合我们上面说的客观规律的。
这不是速成，而是赤裸裸的割韭菜。(作者：小庄)
